14 de Septiembre, 2005

Filósofos Presocráticos y mitos anteriores

Por Filectio - 14 de Septiembre, 2005, 22:16, Categoría: General

Los verdaderos alquimistas siempre se han llamado entre sí Filósofos y, de hecho, llaman a su ciencia, la Alquimia, Filosofía; bueno, con el añadido de un adjetivo: Hermética. La Alquimia, o Filosofía Hermética, se presenta, pues, como una ciencia (filosofía) y una doctrina (hermetismo). La filosofía presocrática, con sus teorías, hace de la alquimia una ciencia natural, y la doctrina hermética, por su carácter de revelación, hace de la alquimia una ciencia sacra. Es, pues, de necios querer entender los antiguos tratados cuando se carece del conocimiento científico-doctrinal sobre los que los mismos descansan y se apoyan. Los cuatro elementos (tierra, agua, aire, fuego), las fuerzas opuestas (amor-antipatía... por ejemplo), la semilla de las cosas, la sustancia primigenia o materia prima, el tiempo, el espacio, la vida universal, los átomos, la Naturaleza, la interrelación entre lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño, entre el hombre (microcosmos) y la Creación (macrocosmos), las fuerzas misteriosas (dáimones) encerradas en la hylé (materia), etcétera, etcétera; son conocimientos que los autores de los tratados alquímicos dan por supuestos en el acerbo intelectual de sus lectores más allá de las meras palabras, es decir, un conocimiento profundo de los conceptos y de las filosofías o doctrinas que los apoyan; caso contrario, sus libros están definitivamente cerrados para el tal lector, pues si bien «todos están llamados a leerlos, no es para todos que están escritos.»


Los filósofos presocráticos son los más antiguos de los que conocemos, si no todo, al menos parte de su pensamiento y, como en el caso de Pitágoras, por ejemplo, de sus doctrinas. Bucear en sus filosofías, aparte de que puede resultar intelectualmente muy excitante a la par que sorprendente, es hacerse con, al menos, una parte considerable de las diversas teorías que estructuran el pensamiento de los llamados «filósofos químicos»... cuando menos. No es en vano que, al final de El Misterio de las Catedrales, leamos este consejo: «El discípulo sacará [... ] provecho [de este libro], a condición, empero, de que no menosprecie las obras de los antiguos Filósofos.» Unos filósofos, al menos en el caso de aquéllos que nos han dejado algunos poemas hexamétricos escritos por ellos, que, como se comprobará en los documentos enlazados desde el blog, ponen, en momentos críticos, en graves dificultades de interpretación a sus comentaristas (G.S. Kirk, J.E. Raven y M.Schofield); algo comprensible, si atendemos a la afirmación fulcanelliana: «la cábala hermética era empleada mucho tiempo antes de esta época [238 a.C.] por los pitagóricos y los discípulos de Tales de Mileto (640-560), fundador de la escuela jonia: Anaximandro, Ferecides de Siros, Anaxímenes de Mileto, Heráclito de Éfeso, Anaxágoras de Clazomene, etc.; en una palabra, por todos los filósofos y los sabios griegos, como lo testimonia el papiro de Leiden.» Pero esto es ya otra historia, si bien es un detalle a sopesar por parte del lector.


La preocupación fundamental de los filósofos presocráticos radicó en el estudio de la Naturaleza (physis), de ahí que fueran llamados y conocidos bajo el nombre de physicois (físicos), y de la coherencia de las cosas como una totalidad. A lo largo de los siglos VI y V a.C. se desarrollaron simultáneamente intereses científicos más especializados, sobre todo en el campo de la matemática, la astronomía, la geografía, la medicina y la biología. Dado que los sofistas están condenados por los filósofos herméticos, no los he incluido (sus contribuciones positivas a la filosofía general radican en el campo de la epistemología y de la semántica).


Y esto es todo. Sólo desear un feliz y provechoso estudio a todo aquel que, por primera vez, entre en contacto con los principales conceptos de estos extraordinarios y antiguos sabios.




Listado por orden cronológico:


Tales de Mileto

Anaximandro de Mileto

Anaxímenes de Mileto

Jenófanes de Colofón

Heráclito de Éfeso

Pitágoras de Samos

Parménides de Elea

Zenón de Elea

Empédocles de Acragas

Filolao de Crotona

Anaxágoras de Clazomene

Arquelao de Atenas

Meliso de Samos

Leucipo de Mileto y Demócrito de Abdera

Diógenes de Apolonia


«Antes de Tales», también de los mismos autores de estos estudios, enlaza el documento Los Precursores de la Cosmogonía Filosófica. Dado que lo que en él se examina es el contexto más mitológico (tradición) que racionalista (filosófico) de los tiempos de Tales de Mileto y anteriores, resulta, a nuestros ojos, sumamente atractivo, interesante... y, por qué no, también revelador en la comprensión de ciertas ideas y símbolos alquímicos.


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